SHIV-SHAKTI-WORSHIP
परम सत्ता के दो पहलू होते हैं, जिनमें से एक निष्क्रिय या नकारात्मक अवस्था है। इस अवस्था में उसकी सभी सृजनात्मक प्रेरणाएँ सुप्त रहती हैं, और पूरा ब्रह्मांड शक्ति और संभावना के रूप में संकुचित रहता है। इस नकारात्मक अवस्था को शून्यता की अवस्था कहा जा सकता है, जहाँ आत्म-क्रियाशीलता और आत्म-साक्षात्कार नहीं होते। इस अवस्था में शक्ति भगवान में लीन रहती है, जैसे गहरे आलिंगन में एक हो।
जब प्रथम सृजनात्मक आवेग उत्पन्न होता है, तो भगवान के अंदर एक संकल्प जागृत होता है, जो उनकी इच्छा में परिणत होता है। इसे भगवान की शक्ति का प्रथम स्पंदन माना जा सकता है, जो शांत और स्थिर सागर में प्रथम ब्रह्मांडीय लय के समान होता है।
भगवान और शक्ति का संबंध सूर्य या चंद्रमा की किरणों, अग्नि की गर्मी और चिंगारियों, और समुद्र की लहरों के साथ अविभाज्य संबंध जैसा होता है। जब शक्ति पहली बार क्रिया के कंपन में जागृत होती है, तो वह स्वतंत्रता प्राप्त करती है और अपने त्रिगुण कार्यों में खुद को प्रकट करने लगती है: इच्छा, ज्ञान, और क्रिया। शक्ति के कार्य करने के ये त्रिगुण तरीके दिव्य स्त्री के यंत्र का आधार हैं।
यह माना जाता है कि शक्ति भगवान का एक आलंकारिक प्रतिनिधित्व है, क्योंकि शक्ति को कभी उस अभिकर्ता से अलग नहीं देखा जा सकता जिसके पास वह शक्ति है। अतः शक्ति के जागरण का वास्तविक अर्थ भगवान का उनकी असीम संकुचित अवस्था से पूर्ण अहंता की अवस्था में जागना है। इस प्रकार शक्ति भगवान का पूर्ण अहंत्व है।
यह अनंत आनंद की प्रकृति है, वह आनंद जो आत्म-क्रिया के माध्यम से भगवान की आत्म-प्राप्ति से उत्पन्न होता है। पूर्ण एकता की स्थिति में, भगवान इस आनंद को अनुभव करते हैं जैसे कोई अपनी पत्नी को गहराई से गले लगाकर और बाकी सब कुछ भूलकर आनंद का अनुभव करता है।
इस शक्ति के दो पहलू होते हैं: आंतरिक पहलू, जिसमें वह भगवान के साथ और भगवान में सह-अस्तित्व में रहती है (समवायिनी शक्ति), और बाहरी पहलू, जिसमें वह प्रकृति के रूप में, और तीन प्राकृतिक गुणों (सत्व – बुद्धि, रजस – ऊर्जा, तमस् – जड़ता) के भंडार के रूप में, स्वयं को बाहरी ब्रह्मांड के रूप में प्रकट करती है।
यह दृष्टिकोण बिग बैंग की ब्रह्माण्ड-विज्ञान और पदार्थ और ऊर्जा के रूप में ब्रह्मांड के विकास से बहुत मिलता-जुलता है। (एक अन्य बात – ब्रह्मांड के लिए संस्कृत शब्द ब्रह्माण्ड है, जो दो शब्दों का संयोजन है। ब्रह्म का अर्थ है विस्तार, और अंड का अर्थ है अंडा या स्रोत। इसलिए ब्रह्माण्ड का अर्थ है मूल स्रोत का विस्तार)।
मानव स्तर पर, वही स्वरूप सूक्ष्म जगत में अभिव्यक्त होता है: ‘मैं-पन’ (आत्म-जागरूकता) की भावना जो हमारी मूल चेतना है; ‘विपरीत’ युग्मों की सृजनात्मक शक्ति – पुरुष-महिला, शुक्राणु-अंडा, बुद्धि-भावना; हमारी ऊर्जा की अभिव्यक्ति के तीन तरीके – इच्छा शक्ति (इच्छा), ज्ञान शक्ति (ज्ञान) और क्रिया शक्ति (क्रिया)।
शिव और शक्ति को दिव्य माता-पिता के रूप में मानने का विचार इसी प्राथमिक सिद्धांत से उत्पन्न होता है, जिससे सब कुछ उत्पन्न होता है, टिका रहता है और अंततः उसी में विलीन हो जाता है। यह भी माना जाता है कि शक्ति के बिना जो उन्हें सजीव बनाती है, शिव केवल एक शव (शव की तरह निष्क्रिय) हैं।
latent vs. manifest, passive vs. dynamic, transcendental vs. inherent and so on
तंत्र विद्याओं (दर्शन और अभ्यास की प्रणालियाँ) ने शिव और शक्ति के रूपक के माध्यम से परम वास्तविकता की प्रकृति को व्यक्त किया है। उन्हें हमेशा एक के पूरक ध्रुवों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है – अव्यक्त बनाम प्रकट, निष्क्रिय बनाम गतिशील, पारलौकिक बनाम अंतर्निहित और इसी तरह .